- गणेश जोशी
काठमाण्डौ पुष २ ,पहिचान एक बहुमुखी अवधारणा हो जसले व्यक्तिको विशेषताहरू, विश्वासहरू, र मानहरू समावेश गर्दछ। यो मानव अस्तित्वको आधारभूत पक्ष हो र यसले संसारसँगको अनुभव र अन्तरक्रियालाई आकार दिन महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। यद्यपि, इतिहासभरि, सामन्तवाद र पूजावाद जस्ता केही सामाजिक,राजनीतिक प्रणालीहरूले पहिचानको आधारमा भेदभाव र शोषणलाई निरन्तरता दिएको छ। यसको विपरित, समाजवादले पहिचानको सम्मान र कदर गर्ने ढाँचा प्रदान गर्दछ, जसले थप समतामूलक र समावेशी समाजको लागि मार्ग प्रशस्त गर्दछ।
सामन्तवाद, समाजको पदानुक्रमिक संगठन र विशेषाधिकार प्राप्त केही व्यक्तिहरूको हातमा शक्ति केन्द्रित गर्ने प्रणाली, ऐतिहासिक रूपमा पहिचानको आधारमा भेदभावको लागि प्रजनन स्थल भएको छ। सामन्ती समाजहरूमा, व्यक्तिहरूलाई प्रायः उनीहरूको जन्म स्थितिको आधारमा न्याय र व्यवहार गरिन्थ्यो, कठोर जाति प्रणालीले कसैको अवसर र सामाजिक स्थिति निर्धारण गर्दछ। यस प्रणालीले असमानतालाई गाँज्यो र सामाजिक गतिशीलतामा बाधा पुर्यायो, किनकि व्यक्तिहरू जन्ममा उनीहरूको पहिचानको आधारमा पूर्वनिर्धारित भूमिका र पेशाहरूमा सीमित थिए।
त्यस्तै, पूजावाद, एक प्रणाली जसमा व्यक्तिहरूलाई उनीहरूको धार्मिक वा सांस्कृतिक पहिचानको आधारमा भेदभाव गरिन्छ। यसले असमानता र शोषणलाई निरन्तरता दिएको छ। सीमान्तकृत धार्मिक वा सांस्कृतिक समुदायका मानिसहरूले प्रायस् भेदभाव, स्रोतहरूमा सीमित पहुँच र प्रगतिका लागि सीमित अवसरहरूको सामना गरेका छन्। पुजावादले केही समूहहरूलाई सीमान्तीकरण र उन्मुक्तितर्फ डोऱ्याएको छ, तिनीहरूको समाजमा पूर्ण रूपमा सहभागी हुने र तिनीहरूको क्षमतालाई महसुस गर्ने क्षमतालाई कमजोर पारेको छ।
यी भेदभावपूर्ण प्रणालीहरूको विपरीत, समाजवादले पहिचानको सम्मान र कदर गर्ने समाजको दर्शन प्रदान गर्दछ। यसको मूलमा, समाजवादले व्यक्तिको पृष्ठभूमि वा पहिचानलाई पर्वाह नगरी स्रोत र अवसरहरूको न्यायोचित वितरणको वकालत गर्दछ। सामूहिक कल्याण र एकताको महत्त्वलाई जोड दिएर, समाजवादले भेदभाव र शोषणलाई निरन्तरता दिने तत्वहरूलाई भत्काउन खोज्छ, जसले आफ्नो आफ्नो पहिचानक साथै सबैले फस्टाउन सक्ने समाजको विकास गर्दछ।
समाजवादको प्रमुख सिद्धान्तहरूमध्ये प्रत्येक व्यक्तिको अन्तर्निहित मूल्य र मर्यादाको मान्यता हो। सामन्तवाद र पुजावादको विपरीत, जसले जन्म स्थिति वा सांस्कृतिक पृष्ठभूमि जस्ता स्वैच्छिक कारकहरूमा आधारित मूल्य निर्धारण गर्दछ, समाजवादले प्रत्येक व्यक्तिलाई उनीहरूको पहिचानको पर्वाह नगरी समान सम्मानको हकमा जोड दिन्छ। यो आधारभूत सिद्धान्तले पहिचानलाई विभाजन र बहिष्कारको औजारको रूपमा प्रयोग गर्नुको सट्टा विविधताको मूल्याङ्कन र उत्सव मनाउने समाजको आधार बनाउँछ।
यसबाहेक, समाजवादले सीमान्तकृत समुदायहरूको सशक्तिकरणको वकालत गर्दछ, उनीहरूले सामना गर्ने अनौठो चुनौतिहरूलाई मान्यता दिन्छ र प्रणालीगत असमानताहरूलाई सम्बोधन गर्न प्रयास गर्दछ। समाजका सबैभन्दा कमजोर सदस्यहरूको आवश्यकतालाई प्राथमिकता दिएर, समाजवादले थप समावेशी र न्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था सिर्जना गर्न खोज्छ। यो सामन्तवाद र पुजावादको एकदमै विपरित छ, जसले उत्पीडन र शोषणको प्रणालीलाई निरन्तरता दिन्छ, पहिचानको रेखामा असमानतालाई थप जोड दिन्छ।
यसबाहेक, समाजवादले सामूहिक स्वामित्व र स्रोतहरूको नियन्त्रणको विचारलाई प्रवर्द्धन गर्दछ, उत्पादनका साधनहरू र उनीहरूले प्राप्त गर्ने फाइदाहरूमा सबैको समान पहुँच सुनिश्चित गर्दछ। यो दृष्टिकोणले विशेषाधिकार प्राप्त केही व्यक्तिहरूको हातमा शक्ति र सम्पत्तिको एकाग्रतालाई चुनौती दिन्छ, जसले समाजका सबै सदस्यहरूका लागि आर्थिक न्याय र सशक्तिकरणको बाटो प्रदान गर्दछ। यसको विपरित, सामन्तवाद र पुजावादले केही चुनिंदा मानिसहरूको हातमा शक्ति र स्रोतहरू केन्द्रित गर्दछ, जसले प्रभावशाली समूहहरूमा नपरेकाहरूका लागि शोषण र उन्मुक्तिको चक्रलाई निरन्तरता दिन्छ।
निष्कर्षमा भन्नुपर्दा, सामन्तवाद र पुजावादको ऐतिहासिक व्यवस्थाले पहिचानका आधारमा विभेद र शोषणलाई निरन्तरता दिँदै समानता र सामाजिक न्यायमा अवरोध खडा गरेको छ । यसको विपरित, समाजवादले एउटा ढाँचा प्रदान गर्दछ जसले पहिचानलाई सम्मान र कदर गर्दछ, जहाँ सबैको मुल्य हुन्छ त्यस्तो समाज निर्माण गर्न प्रयास गर्दछ।
जोशी दियालोखबरका नियमित स्तम्भकार हुन उनी समयसामयिक विषयमा कलम चलायछन् ।
“साइबर अपराधले शृजित सामाजिक असर र नियन्त्रणका उपाय”
